السبت، 5 يونيو 2010

صحة الحديث : إن الله لا ينظر إلى صف أعوج



السؤال : كثيراً ما نسمع من أئمة المساجد عند تسوية الصفوف قول : ( إن الله لا ينظر إلى الصف الأعوج ) ، هل هو حديث أو قول ؟

الجواب:
الحمد لله
" لا شك أن الصف الأعوج صف ناقص ، وأن المصلين يأثمون إذا لم يسووا الصف ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم توعد مَن لم يسوِّ الصف ، فقال : ( عباد الله ، لتسوُّن صفوفكم أو ليخالفن الله بين وجوهكم ) ، وأما الحديث الذي ذكرت : ( إن الله لا ينظر إلى الصف الأعوج ) ، فهذا ليس بصحيح " انتهى .
الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله .
"لقاءات الباب المفتوح" (1/21) . 

ولقد سئل الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله عن هذا الحديث
فضحك ثم قال:
هَذَا حَدِيثٌ أَعْوَجُ!.. لاَ يَصِحُّ.
  الشريط من "سلسلة الهدى والنور" رقم الشريط : 642 ، د : 43 : 11 .
قال الشيخ الألباني في ( سلسلة الهدى والنور ) شريط رقم (201) عند (18:09) نستطيع أن نقول : إن هذا حديث أعوج غير مستقيم ؛ أي : لا أصل له ، أي نعم ! على شهرته – مع الأسف ! – بين بعض الأئمة الذين لا يدرسون السنة - مع الأسف ! - .


مزيد من المعلومات »
مرسلة بواسطة في ليست هناك تعليقات:

Oh Madinah graduates!! you have only begun your seeking of knowledge.

 قال رئيس الجامعة الإسلامية الأسبق الشيخ عبدالمحسن بن حمد العبّاد المدرس بالمسجد النبوي الشريف إن طلب العلم الحقيقي يبدأ بعد التخرج، وإن على طالب العلم الشرعي بعد التخرج أن يعتبر نفسه قد بدأ في طلب العلم لأن الدراسة في الكليات الشرعية لا تخرّجه عالماً بل تعطيه المفاتيح التي تمكّنه من التوسع في طلب العلم ومتابعته

Ash Sheikh Al 'Allaamah 'AbdulMuhsin Al 'Abbaad said "Real talab ul-'ilm (seeking knowledge) begins after graduation, and thus a student of Islaamic knowledge should consider himself a beginner in seeking knowledge, since studying in Islaamic colleges does not turn him into a scholar, rather it only gives him the keys that allow him to expand his search of knowledge and follow up on it..."  http://www.iu.edu.sa/web/news.aspx?ID=785
مرسلة بواسطة في ليست هناك تعليقات:

الجمعة، 4 يونيو 2010

الوسائل المفيدة للحياة السعيدة للشيخ عبدالرحمن السعدي

الوسائل المفيدة للحياة السعيدة للشيخ عبدالرحمن السعدي

 أقدم لكم تسجيلا صوتيا للرسالة النافعة ” الوسائل المفيدة للحياة السعيدة ” ، لمؤلفها العلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي ، رحمه الله ( ت 1376 هـ ) .
وهي رسالة بيَّن فيها المؤلف الأسبابَ المؤدِّيةَ إِلَى السعادةِ الحقيقيةِ ، وأَوْضَحَ طُرُقَهَا ، ووسائِلَهَا ، وأسبَابَ الحُصُولِ عليْها ، مُعْتَمِداً في ذلك على الأدِلَّة الشرعيةِ ، المُستمَدَّة من الكتاب والسنة ؛ لِأَجْلِ رَسْمِ الطريقِ الصَّحِيحِ لِلحياة السعيدة ، الَّتي يَتَمَنَّاها كُلّ مُسْلِمٍ ، وَلِيَسِيرَ عَلَيْهَا المُجْتَمعُ المُسلم في تنظيم حياته على نورٍ وبصيرةٍ .
استماع :

تحميل : MP3 ( الحجم 13 ميغابايت ) .
RM ( الحجم 3.88 ميغابايت ) .
ملاحظة : الآيات القرآنية بصوت فضيلة الشيخ علي بن عبد الرحمن الحذيفي
مرسلة بواسطة في ليست هناك تعليقات:

صفة العلو والاستواء لله تعالى لمام الألباني رحمه الله تعالى رحمةً واسعة


صفة العلو والاستواء لله تعالى لمام الألباني رحمه الله تعالى رحمةً واسعة
مرسلة بواسطة في ليست هناك تعليقات:

Live while you are careful of five things - Ibnul Qayyim Al Jawziyyah


 قال رحمه الله تعالى

He - may Allaah have mercy on him - said


لا تتم سلامة القلب حتى يسلم من خمس
The safety of the heart will not be complete unless five things are avoided.

 شرك يناقض التوحيد
1. Shirk that contradicts Tawheed


بدعة تخالف السنة 
2. Bid'ah that opposes the Sunnah


  شهوة تخالف الأمر 
3. Desires that opposes the commandments


  غفلة تناقض الذكر 
4. Negligence that contradicts remembrance


هوى يناقض التجريد و الإخلاص 
 5. whims that contradicts Sincerity.




المصدر : كتاب الداء و الدواء , طبعة دار الصفا المصرية , الطبعة الأولى , ص152
 
مرسلة بواسطة في هناك تعليقان (2):

الثلاثاء، 1 يونيو 2010

Ash Sheikh Al'Allaamah Abdullah Al Ghudayaan passed away

Asalaamu 3alaykum wara7matulaahi wabarakaatuh.

Asheikh Abdullah al Ghudayaan passed away on Dhuhr on 1st june 2010 We ask Allaah 'azza wajal to have mercy on him aameen and verily the passing of the scholars means that day of judgment is close, so it is upon us to seek knowledge because we all know the hadeeth that  knowledge will be raised by the deaths of the scholars until there will be no knowledge left. Sheikh Saalih bin Abdul'Azeez Aal Sheikh Hafidhahullah said that knowledge will lifted and the juhaal will remain because there will be no students of knowledge. if students of knowledge sought knowledge from the scholars the knowledge would remain. So seek knowledge you don't know when the Ummah might need you and your knowledge. We all know the story of the great sahaabi ibn 'Abbaas radia Allaahu 'anhu when his friend told him don't worry about seeking knowledge because the sahaba are many today, So ibn Abbaas left this man and kept continuing his journey of seeking knowledge, until the time came when the Ummah needed Ibn Abbaas, he started giving the fataawaa, people would line up to him to ask for fatwa, so one day the same man who discouraged ibn Abbaas from seeking, came to ask for a fatwa, so he was told to go back to the huge line, when he came close enough to see the scholar he realized the scholar was ibn Abbaas, so he said " The boy was smarted than me "

So as Sheikh Saalih Aal Sheikh said " Seek knowledge oh Shabaab!! you never when the ummah might need you "


wassalaamu 3alaykum  
مرسلة بواسطة في ليست هناك تعليقات:

الاثنين، 31 مايو 2010

جهود الشيخ حافظ حكمي رحمه الله في العقيدة للشيخ: محمد بن هادي المدخلي



Download link: http://www.sahab.net/home-dir/Voice/620/1.mp3
مرسلة بواسطة في ليست هناك تعليقات:

الخميس، 27 مايو 2010

رؤية الله في الجنة من نونية إبن القيم

  جزء الأول



 جزء الثاني

 
مرسلة بواسطة في ليست هناك تعليقات:

الجمعة، 21 مايو 2010

شرح متن البناء مع تصريف العزي للشيخ العلامة محمد بن علي الإثيوبي الولوي حفظه الله


 من هنا Microsoft word  رابط حمل الكتاب  في صيغة
مرسلة بواسطة في ليست هناك تعليقات:

سؤال : كيف يتدرب طالب العلم على التخريج ؟

سؤال : كيف يتدرب طالب العلم على التخريج ؟ 
الجواب : يبدأ على شيخ يعلمه ثم يمشي إن شاء الله و ينظر في عمل الألباني في الصحيحة والضعيفة ,وينظر في العلل لابن أبي حاتم , نصب الراية للزيلعي , التلخيص الحبير لابن حجر , ثم يحتاج إلى معرفة العلل بارك الله فيكم , يعرف الصحيح من الضعيف . التخريج بدون معرفة وبدون التمييز بين الصحيح والضعيف ,وبين المعلل والشاذ وما شاكل ذلك فهذا التخريج لا ينفع ؛قد يضرّ ولا ينفع , فلابدّ أن يكون عنده أولا أصول وعنده معرفة وتمييز بين الصحيح والضعيف , دراسة كتب العلل وكتب التخريج وما شاكل ذلك , ولا يتصدّى للتخريج وهو جاهل فإنّ هذا ضرره أكبر من نفعه , فالعلم في الإسلام مشترط في كلّ عمل والإحسان في كلّ شيء , إنّ الله عزَّ وجلَّ كتب الإحسان على كلّ شيء حتّى في ذبح الدجاجة وغيرها لا بد أن يحسن الذّبح , كيف في عرض العلم, العلم الذي تقوم عليه حياة المسلمين , لا بدّ أن يكون عندك خبرة و علم فيما تكتب فيه . المصدر من هنا
مرسلة بواسطة في ليست هناك تعليقات:
الاشتراك في: الرسائل (Atom)